コトバノチカラでみらいをひらく。

そして現代文のカリスマ講師に

　だが、振る舞いのすべてががらりと変わったわけではない。出口のクリアな言葉使いは、あくまで茫洋とした自分と入れ替わり現れるモードでしかないようだ。

　「急かされないと何もしない質（たち）のせいか、必要にかられると、自分ではわからないうちに勝手にスイッチが入ったようになって書いたり、話したりするみたいです。そのせいか講義している表情は怖いとよく言われます」

　そんな人となりの落差について、小学館の堀井寧はこう話す。

　「確かに大っぴらで、細かいことは苦手。でも、原稿は厳密だし、書くのが速い。しかも一見書き殴っているように見えて、要点をあるところでちゃんと繰り返している。そんなことは考えては書けないでしょう。王仁三郎は一日何百枚も口述して書いたそうですが、そういう血をひいているんじゃないかと思います」

だからこそ宗教に引っ張り込まれたくない

　出口は2006年、長らく温めていた小説『水月』を上梓した。そこで描かれているのは、生死の境にある中有だ。この世とあの世の間の、あるともないとも判然としない世界。それは偶然にも王仁三郎が「霊の礎」などで著していた死生観にも似ていた。意外なところでの王仁三郎との再会だった。出口はこれまで意図的に宗教を、王仁三郎を敬遠してきた。

　「周囲は王仁三郎を神様みたいに扱っていましたが、本当にすごい人、あるいは偽物だったらどうしようかと心のどこかで気になっていました。どちらにしても、背を向けてきた負い目を感じています」

　王仁三郎は自らを「瑞（みず）の魂（みたま）」と呼んだ。瑞とは水。「汪」は、水に王と書く。王仁三郎その人の真贋はさておき、周囲が「聖師様」と呼ぶ人物にちなむ名の持つ意味は重い。実際、幼少の頃、信者から「汪様」と呼ばれており、彼の人格がどうあれ周囲に影響力を及ぼす土壌はあった。まして、出口の意識しないところで勝手に迸る言葉の持つ力を加えればどうなるか。代々木ゼミナールの講師時代、講義のたびに貢ぎ物のような差し入れが段ボール箱に山積みになった。満杯になった大教室での話を熱心にテープにとり、いまだに大切にしているものがいる。それらはどこか説法に熱っぽく聴き入る群衆のようでもある。

　「宗教的な組織に入れば、人を集める自信はあります。血だけで祭り上げられる可能性もあります。だからこそ宗教に引っ張り込まれたくない」

これまで避けてきた王仁三郎の著書

　巷（ちまた）はスピリチュアルブームに沸いている。目に見えないものの大事さを説きながら、前世や守護霊など、すがりつける対象を具体的に形にして陳列してみせる。出口には、それが白分で考えることを放棄させているように見えて仕方ない。本当のスピリチュアルとは何か？と思ったとき、これまで避けてきた王仁三郎の著書に自然に手が伸びた。

　だが、その著作は膨大で、しかも内容は掛け言葉などランダムな語り口で平面的な解釈を阻む。宗教には「引っ張り込まれたくない」と思いながらも、なぜか書かれたことに親しみを覚えられた。王仁三郎は、一貫して、目に見える形骸を捨て去ることを説いていると思えたからだ。

　「彼は宗教、人種、言語といったあらゆる垣根を取り払いたいと考えています。だからエスペラント語の普及運動にもかかわった。それに原罪や因果応報といった考えなど、人間が封じ込められているすべての形を取り払おうとしていた」

　親子揃って人生の中途から王仁三郎に向き合う格好になったわけだが、それはことさら大仰に宿命と呼ばれるものでもなく、生まれた環境と与えられた条件の中で、「自分にできることは何か」をただ知ったということに過ぎないのだろう。

　その出口は、実証できない霊的な事柄についてこう目信を持って話す。

　「本質は、実は直観でしかわからない。目に見える現象に囚われずに物事を見れば、わかることがある」

　出口は王仁三郎の世界観を広める一方、「日本の教育を言葉から根底的に変えていきたい」と考えている。直観による本質の理解と論理エンジンによって世界を丹念に読み解く方法の推進。このふたつは矛盾して見えるが、根底でつながっている。

言葉の使い方で世界は変わる

　「小泉前首相が感情的なワンフレーズを多用したのは、感情の言葉を表明すれば、相手の言い分を理解しなくても仲間意識を感じられ、安心できることを知っていたからでしょう。むかつくと言えば、“何が原因なのか？”と自分の頭で考えることなく、誰かが解決してくれると思えてしまう。それが戦後教育の結末でもあると思います」

　読み書きの能力は、感覚や情緒により育まれる。その考えはいつしか「読解の正否は定かにできない」といった見解を蔓延させた。そうであれば、言葉の理解よりも、目先の効果を狙った受験テクニックが重用されたことも頷ける。まして、ニュアンスやノリといった気分に左右されれば、「本質とは何か」という問いかけがなおざりになるのも当然だ。

　論理エンジンが受験のテクニックでも国語の問題集でもないのは、自分の何となく感じた見方を世界に当てはめるのではなく、世界に道筋を見いだし、その構造を言葉によって的確に知るためのツールだからだ。人開の活動と言葉は密接につながっている。ならば、言葉の運びが変わるとき、個人は変革されるだろう。

　言霊とは言葉に宿る霊的な力を指す。発した言葉は、その通りの結果を招来するという。王仁三郎の世界の垣根を払わんと発した言葉は、かつて国体を揺るがした。出口はこう言う。「言葉の使い方で世界は変わる」。当世の「立替え立直し」の言葉はいま発せられた。